另类言论 玩表竟然也有三观

　　长话短说，话说玩表也是有三观的，是为“世界观”、“价值观”、“审美观”。

　　玩表人生观就不必了，就一爱好而已，还不至于影响人生观，且代之以审美观。

　　当然玩表这样一项爱好也不至于影响一个人的世界观、价值观、审美观，而是正相反。一个人喜欢什么样的表，看重什么样的表，倒是反映体现了他的三观。

另类言论之玩表三观

　　表很小，但表的世界很大，不止有现代表，还有古董表；不止有几个大牌，也有很多小牌。以产地论，不止有瑞士表，还有德国表、日本表、意大利、西班牙、北欧、中欧、东欧、俄国表，曾经十分强大的英国、法国、美国表，当然还中国表。以市场论，有欧洲、北美、南美（秘鲁、智利……）、东/南/东南亚（中国、日本、新加坡、菲律宾、巴基斯坦……）、阿拉伯地区等等——针对不同市场，许多厂家做过不同的表，这些特殊表款大部分至今仍不广为人知。

　　表的世界很大，你的眼界有多大？自然，你不会也不必什么表都喜欢，但你知不知道有没有漏掉一些其实你喜欢但你却仍还无知的表？

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　　一枚表的价值大致有两方面：使用价值和收藏价值。前者有关功能的实用性、佩戴的舒适度、日常使用的可靠性，以至延伸到与佩戴者各种服饰的匹配程度，这些都可归类于可戴性。后者则直接体现在表的市场价格。很实在的问题：什么样的表更有收藏价值？或者换句很直接的话，什么样的表更值钱？

　　最简单的正确回答是市场说了算。你个人可以有自己的价值观，但因为任何一件物品的公认收藏价值必须由足够多的愿意真金白银掏钱买的收藏者来认定，所以正确的价值观一定是与长期的市场行情直接挂钩。一般而言，先有购买再有收藏。我们且假设大多数钟表收藏者头脑明智，并以实际买卖行为表达了他们的价值取向，因而就有了市场行情。从根本上说，这个市场是基于多数人的。市面上的钟表数量实在巨大，尤其是中低端，一向由最广大的普通消费者与钟表爱好者们支撑，少数个人根本买不动。但高端市场因为可供给的数量相对少，确实是可能被少数大户操纵的。操纵也好，炒作也罢，只要持久，也是牢靠行情。

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　　当然市场价格并不代表一切，因为还有一些表，价值极高，却是没有价格的，简称“有市无价”。比如各位想必经常看到的各种表王之争，各种十大最贵名表榜单，那些无非是依据最高定价而定，或者更实在些根据拍卖纪录而得。可是，还有许多理应更贵的表却大批缺席，原因不过是表主根本就不卖。就好比最贵的画，肯定不是至今最高成交纪录的那一幅。你我不妨胡猜乱想一下，如果蒙娜丽莎也有一个成交价，那应该是什么价…… 好吧，扯远了。

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　　又当然，以市场价格为体现的价值观也有时代性，或曰时代的局限性，例如石英革命时期传统机械表就大跌价，现在回头再看那个价值观并不对。说起来，钟表收藏这一收藏种类，相对历史还是比较短的。好在当今的主流价值观，就我的理解，已很理性，应该能经受得住未来的长期考验。在下不敢妄谈主流，仅借此小结一下个人价值观，仅涉及手表部分：

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　　1.关于品牌：品牌价值绝不虚幻，而是很实在，乃根植于厂家长期以来的光辉历史和大量优秀作品。其结果就是好牌子的价值大大高于“不那么好”的牌子。

　　2.关于品牌之二：绝大多数的老牌子，历史都不会百分百“清白”，但历史断代并不会埋葬整个品牌，对于具体品牌也应具体时期具体对待。是金子总会发光，比如被长期低估的1940-1970黄金时代许多“二线”甚至“一线”品牌佳作，浪琴是最好的例子。

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　　3.关于经典：即使优秀大牌也并不代表所有作品都好。一个大牌，最有价值最好的作品往往是它最经典的表款，就是那些具有鲜明品牌外观特征和独到技术特长，稍懂行的人一看就认得出个大概的表款。

　　4.关于稀有度：稀有永远是相对的，你全球限量一枚也没用，而劳力士限量100枚就非常稀罕。此外，就算是很大牌的很少限量，如果款式平庸，价值也很有限。

　　5.关于重要性：也许诸位已注意到了，许多钟表拍卖都冠以Important Watches之名，可见“重要”一词很重要——呵呵，似乎是废话。那什么样的表称得上重要？我以为可简单归纳如下：大牌，经典，传世量稀少——略作解释：经典通常意味高产量；经典却稀少，那就很不寻常。

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　　6.关于品相：品相是绝对的，不管一枚表重要与否，都有品相好坏之分。品相也是相对的，很多稀罕的古董表，已知存世的就那几只，就那样的品相了，那就是那款表最好的品相。而任何刚出产新表的品相自然是最好的，却也是没有讨论意义的。在我看来，品相的价值实质上正是稀有度的一种体现，只有超好品相超级少见的时候，这个品相才超级值钱。在如今金钱泛滥富豪遍地的形势下，轻易买得到的好品相，其价值是有限的，稀有又好品才是真正的稀缺，而且将越来越稀缺——不是说这些表会一一失传，而是说一旦被收走就难得再露面，而一旦再露面恐怕只会涨得更厉害。

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　　7.关于品相的再认识：原装度高于品相，尤其是不真实的“好品”；正常的老旧不等于品相不好——当然这是相对而言，精确意义的解释可通过以下极端实验：比较两只同款古董表的表壳，一枚使用甚至磨损痕迹明显，另一枚经一流打磨棱角曲线分明，真正品相其实不如前者。

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　　8.关于外观：内在价值必须有明显的外在体现，也就是在外观上必须有显著特征，比如红字红针红三角之类，至少行家一眼能看出——人之常情，基本上没人愿意花很多钱买一枚外表怎么也看不出有任何特别的表来戴或藏。

　　9.关于可戴性：虽然前文将可戴性与收藏价值分开，但其实两者是相关的。一枚手表即使纯粹作为收藏品，哪怕买来只藏不戴，也必须有足够好的可戴性，因为手表这东西在根本上毕竟是用来戴的，而且你不知道下一位主人买去会不会真的戴，博物馆展示级孤品除外。

　　10.关于当代作品：当代作品，作品说话。历史复刻再漂亮也比不过原作（这里说的都是收藏价值），故事讲得再精彩也需要依附实体，营销做得再成功也与作品价值无关，最终还是看作品本身，必须能自己扶得上墙（不信十年二十年后看）。我以为，现代表就收藏价值而言与古董表略不同，品牌、产量、材料、功能、历史、故事都在其次，做工才是第一，这里面同时涉及到设计和制作的功力。关于后者，无疑手工制作高于机器生产。

另类言论之玩表三观

　　审美这东西，大家都知道很主观，很个人，说穿了爱谁谁。但同时我们也要承认和明白，审美有高下之分，有客观正确评判，有一定程度的普世标准。泥土气息自然也是一种气息，也可以芬芳，但土得掉渣的那个渣，说到底还是个渣。你我大可趣味低下，只要不妨害他人，自得其乐就好。但可别以为自己眼里的好看一定就是美，也别以为一个群体一时人多钱多就此占据了审美制高点。

　　比如在我看来，现代高级男表任何形式的 “闪烁炫耀”（bling bling）基本上都是丑的；非正统英、法、瑞、德机芯设计大都是丑的（其实这里我只是想说某一特定时期特定市场的怀表，尽管一片骄傲叫好声，其机芯实在不能称之为美）；古董PP（Patek Philippe，百达翡丽）是美的；古董劳是美的；年代久远的那种真实的老旧是美的；现代科技崭新塑料感是丑的；近十几年来大多数的陀飞轮都是丑的；近几年来大多数的珐琅表都是丑的；明显抄袭来的各种他家特色都是丑的；只有在原来本家身上才是美的——这种审美偏见大概源于人类特有的势利眼，呵呵。

另类言论之玩表三观

　　其实，你喜欢什么样的人、物、文字、绘画、音乐、电影……基本就决定了你的玩表审美观。

　　需要废话一句，美感和价值之间并没有绝对必然的关系。再丑的金表，那坨金子总还是值钱。

另类言论之玩表三观

　　最后我想说，其实一个人有什么样的三观，是否正确，都不很要紧，只要三观一致，我自坦然。但如果是一片混乱，互相矛盾，那就很要命。要是这么着自己却还不知道，那就更要命。

　　我还想说，任何网站或纸媒，钟表类当然在内，要想成功，到达领袖地位和一流境界，必要条件之一是有正确三观，哪怕在如今这个什么丝经济的时代。